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非遺技藝 | 寶慶竹刻

  寶慶竹刻是從實用竹器工藝中脫胎出來的一種集觀賞、實用于一體的傳統雕刻藝術。寶慶(今湖南省邵陽市)屬西高東低半山區半丘陵地貌,盛產楠竹,自古竹器制作業十分發達,是中國竹文化的主要發源地之一。

  2006年5月20日,該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

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歷史源流

  明代編修的《寶慶府志》,曾記載過萬歷年間寶慶竹刻名師潘一龍及其竹藝作品的情況。清代康熙年間,寶慶竹刻藝人王尚智發明了翻簧工藝和翻簧竹刻。以此法制作竹刻時,藝人將竹子去青去節,剝削出竹簧,經煮、曬、碾等工序后,壓平貼于木胎或竹胎之上,再拋光打磨,運用不同的手法在上面雕刻人物、山水、花鳥。

  寶慶竹刻的藝術品從現今留存的實物資料看,最早的是潘一龍的竹雕筆筒。潘一龍(1563年—1645年)別號云山樵子,是寶慶竹刻創始人之一。從小天資過人,工詩善畫,尤精于竹刻,所刻山水花鳥人物全無刻意,卻形神兼備,自然生動。該時期寶慶竹刻主要流行圓雕和透雕的雕刻技法。寶慶竹刻發展至清朝時,由于竹簧工藝的發明,不僅區別于其他竹藝派別,也使得竹刻的工業化成為一種可能。寶慶竹刻藝人經過幾十年的不斷實踐后,已能夠制造出相當精美的竹制佳器。現藏于北京故宮博物院的“竹簧天地同春壽字盒”、“芭蕉山石貼簧盒”等珍稀藝術品,工藝水平已是相當高超。據《寶慶府志》記載,當時最有名的竹刻藝人李昌元以制竹子食篋和書篋而名重一時,最終成為宮廷專門的竹刻師。乾隆時期,寶慶竹刻進入了全盛期,形式圖案更為豐富而絢麗,制作也更為嫻熟精美,成為民間藝術的優秀代表。

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藝術特色

  寶慶竹刻藝術品從現在留存的資料記載以及實物來看,最早的是潘一龍的竹雕筆筒。潘一龍(1563年-1645年)字曾炳,別號云山樵子,湖南武崗人,寶慶竹刻創始人之一。從小天資過人,工詩善畫,尤精于竹刻。所刻山水花鳥人物無不刻意,而體現的卻是功力現于規矩之中,形神現于規矩之外。他留存下來的作品極少。與他同時期的寶慶竹刻藝人還有王嗣乾等,大多都沒有作品留存。在這一時期的作品主要流行圓雕和透雕的雕刻技法。

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  寶慶竹刻發展至清朝時,由于竹簧竹藝的發明,這不僅是有別于其他竹藝派別,使以后竹刻工業化也成為一種可能。竹簧雕刻在經過了寶慶竹刻藝人幾十年的不斷實踐摸索總結后,已經能夠制造出精美的竹制佳器。從現藏于北京故宮博物院的"竹簧天地同春壽字盒"、"芭蕉山石貼簧盒"等實物來看,技術水平已經是相當的高超。在當時最有名的竹刻藝人據《寶慶府志》中記載,"惜陰軒"主李昌元,李昌元以制食篋和書篋而名重一時,所做作品常作為供品入宮中,后被選入宮廷作為專門的竹刻師,侍奉朝廷。在乾隆時,寶慶竹刻進入了全盛期。開始有竹刻制品走出國門,成為了與外交流的禮品選擇之一,這也無不體現出寶慶竹刻的藝術特色。


張宗凡

  張宗凡,男,1968年生于湖南省武岡市,湖南省工藝美術大師,高級工藝美術師。1990年畢業于衡陽師范學院美術系中國畫專業。畢業后分配到邵陽市工藝總廠從事民間工藝美術設計工作。并得到寶慶竹刻國家級傳承人曾劍潭老師的親授和指點,已熟練掌握了寶慶竹刻的各種刀法和表現技法和竹簧制作技術。

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